正念睡眠追剧app介绍

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“正念”是什么？对身体有益处吗？

正念就是活在当下的艺术。很多人都是是靠“自动反应”过日子，过度关注自己的想***引发不快乐。而活在当下能让我们大大减少这些不必要的压力和焦虑。

分享几个实用的正念方式：

正念散步

正念散步可以在日常生活中进行。它能把你带入到当下。不再企盼，不再担心，即使没有一下掌握它也没关系。通过常规练习你很快就能掌握。

节奏：让你的步伐和呼吸的节奏一致。抬起腿时吸气，放下腿时呼气。在房间里练习到有足够自信时再外出练习。

注意力集中：脚下的地面带给你什么样的感觉？你周围有些什么？你的身体在干什么？肌肉有没有酸痛或绷紧的感觉？不要给感觉做评判或贴标签。

正念呼吸：至简原则是注意呼吸。我们大部分人都没有注意过自然的一呼一吸。正念呼吸能把你带到当下，让你拥有冷静的思维。下面是帮助你发展正念呼吸的要点。

感觉舒服：以放松的状态坐下来，背挺直，眼睛睁开或闭上都无所谓，重要的是保持放松，你会有什么感觉？

观察你的呼吸：简单观察你的一呼一吸，吸气和呼气犹如潮水进出，你有什么样的感觉？注意每次吸气时扩展你的腹部。

不要指责：我们的目标是把注意力集中在呼吸上。如果你又开始分心，不要指责。也许会有一百次的走神，不论什么时候，只要你注意到了，把注意力再次集中在呼吸上就好。

正念进食

吃是我们幸福生活中的重要组成部分，不过有很多人认为这是理所当然的事。正念进食帮助我们在吸收营养这个简单的行为上调整我们的注意力，可以培养我们对待食物和周围环境的欣赏态度。

仔细观察：在练习前，仔细观察你的用餐习惯。是不是匆忙用餐？是不是边吃饭边做别的事，或脑中有上百个思绪？是不是从没关注过盘中的食物吃起来什么感觉？或在忽视中就已经把它们吃完了？

注意力集中：当你吃饭时，确保注意力都集中在这个过程中。不要边吃边工作、看电视或玩手机。让这些食物在当下陪伴你。

敏感一些：咀嚼时充分运用你的感官。花些时间去注意口感，感受气味和食物的外观。注意不同的味道对你的影响，分辨出你的反应：喜欢，讨厌还是中立。

正念态度

发展正念态度需要些时间。有些人喜欢把它比作乐器，需要通过练习获得技巧。它是意识和宁静的微妙平衡，先培养正念的习惯，如：走路、吃饭、咀嚼和聆听，为真正的正念态度打基础。

不要评判：我们习惯对自己有很多不必要的评判。培养正念态度要学习不去对每件事做评判。当真正需要评判的时候，思维才能清晰，判断才能睿智。

耐心：正念并不来自于理智意识到的某个想法，我们需要去练习活在当下的艺术，这需要耐心。

不争：不断地渴求物质，很容易让我们感到失望。我们永远无法被满足，这不是正念，也不是无欲无求。

放下：揪着过去不放，会让我们陷入困境，思维混乱，不如让它们自然的流走。

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文：Freckles

你听说过“正念”吗？有不少流行书籍和媒体都提到过这个词，声称它有诸多功效：改善饮食习惯、睡眠、记忆，减少压力，控制体重等。听起来很玄幻，那它究竟是什么呢？

正念是什么？

正念是目前在心理治疗领域非常流行的一个概念，最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来，逐渐成为了心理治疗主流文化的一部分。

虽然对于“正念”目前还没有统一的定义，但总的来说是指，带着好奇心，有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地，不带任何偏见地专注于身体当下的感受。看上去正念有些类似于僧侣禅坐、瑜伽冥想，但实际上，它们并不是一回事。

正念主要指的是专注于当下的想法，此外，它也指的是多种形式的冥想练习，目的是培养对你自身围世界的感知和自己的行为模式及习惯。那这有什么用呢？

有不少关于正念的流行读物，都写过正念的好处，常见说法是正念可以改善情绪和注意力、饮食习惯、睡眠、记忆、体重、减少压力等。正念已经被应用于任何你能想到的问题——从人际关系问题、提高领导能力、到酒精或毒品问题。 在工作场所、医疗诊所，乃至养老院都能看到它的身影。看上去，正念像一瓶万金油，哪里痛治哪里。然而，正念真的这么有效吗？

有关正念的研究

的确有研究证明正念可以减少压力，但证据有限。其他的作用，如改善情绪、注意力、饮食习惯、睡眠、体重等也没有得到科学的充分支持。这很大一部分原因可能在于研究方法的不完善。最近，美国卫生保健质量研究机构发现，正念许多研究都做得太糟糕。它现有的测量方法可变性大，经常用同一标准测量不同现象。因缺乏对等的可参照物，各实验研究之间研究结果难以进行相互比较。只有极少数人试图对比正念与其他已知疗法的效果——这是临床科学能够显示新疗法的价值的主要手段。

此外，正念研究人员过多地依赖于自主报告问卷，这要求人们自我反省并报告相应精神状态，而这些状态转瞬即逝，难以捕捉，且很容易受到个人主观偏见的影响。例如，那些支持正念的人可能会报告有“专注当下”，是因为他们认为这是可取的，而不是因为他们真的做到了这一点。

所以，为了弄清正念作用机制，该领域的工作者应明确正念的定义和具体操作方法，规范测量。除了自我报告，应更多使用客观的神经生物学和行为的测量方法，如呼吸计数——随机出现音调以代表“询问”，如果参与者当下是专注于呼吸，则按左键；如果大脑在神游，则按右键。在评估正念的效用时，可以与已知的可信度高的其他心理治疗方法进行比较。此外，在弄清已有的正念疗法前，避免发展新的正念方法。

还必须提高警惕的是，正念并非所有人都适用，尤其是那些患有精神分裂症或双相情感障碍等严重心理健康问题的人。正念会导致精神病、躁狂、焦虑、恐慌和创伤性记忆的再体验等。

虽然正念研究有许多不足，但的确值得深入探讨，它有助于预防心理问题，并能为对现有心理治疗方法的进行有效补充。此外，正念研究者和实践者应该认识到，就像药物必须声明潜在的副作用一样，正念疗法也是如此，应该在研究时系统地评估其可能会带来的负面影响，而不是一味的追捧。

用唯识学的说法，叫转识成智，否则都是在妄想（念）中。

正念对人身体有益处吗？

这个益处大了，首先在心理意识上用现代的语言说是意识觉醒，做任何事都不会出错。

能断一切恶，行一切善。

不要说成佛作祖，就是在平常生活中也有非常大的帮助，你心里健康了，意识上念念清明，想不成就都难！

关于正念与妄念，在禅宗经典，慧能***著的《六祖坛经》中有非常详细的描述！

善知识。我此法门。从一般若生八万四千智慧。何以故。为世人有八万四千尘劳。若无尘劳。智慧常现。不离自性。悟此法者。即是无念无忆无着。不起诳妄。用自真如性。以智慧观照。于一切法不取不舍。即是见性成佛道。

善知识！

我此法门，从一实相般若观照，能生八万四千智慧。

为什么？

因为世人有八万四千尘劳烦恼缘故。

如果世间人没有尘劳烦恼，般若智慧就会常时现前，念念与自性相应，念念不离自性。

了悟此法门之人，即是没有妄念，亦无思量执着，不起诳妄，随缘运用自真如性，用智慧观照一切法，于一切法，不论是有为、无为、世间法或出世间法，不取不舍，如此便是见自真性成佛道。

佛教六祖***这段开示，是教导我们明心见性成佛道的修学法。

一真实相、一乘佛法，是以无念为宗。

何谓’无念‘?

所谓无念，是指无妄念，无妄念之后，正念才能起行。（更进一步法且尚舍何况非法。）无妄念是必要条件，如做不到，正念是不会到来的。

追究其根源，因为我们执着邪见的所知障太重，烦恼习气根深蒂固；

如厚厚的云层遮蔽了太阳，若得不到一阵强风把云层吹散，太阳的光明则不能透出来。

无念是如何起用的呢？

古德说：‘无念者，心体灵知，湛寂不动，如镜照物，如灯显像。

映像的好丑、物的大小，镜子和灯并不作分别念想；虽然不作分别念想，但是灯和镜子都照得清清楚楚。自心也是这样如镜映物，如灯显像。

关于这里，可能很多人不能理解了？如果不对外有分别想而又知道得清清楚楚，这是什么境界？

六祖有云：

“常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分别想。”

这首偈是讲证得明心见性之后的德用自在。

在眼叫见，在耳叫闻，在鼻叫嗅，六根接触六尘境界，见闻觉知的作用一切明了，这是真心自性的外用。

分别一切法，不起分别想。

凡夫的分别是用第六意识心起妄想作用。

悟的人则是转识成智，得了根本智，不起想而能分别一切法，何期自性，能生万法，何期自性，本自具足。

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